Блог о Китае

Человеку, приехавшему в Китай впервые в жизни и захлебывающемуся восточной экзотикой, трудно отличить настоящую экзотику от суррогата. Скажем, разглядеть в очень «древнем» и «знаменитом» храме или «жилище великого средневекового поэта» просто-напросто плохо замаскированный сарай, выстроенный максимум лет пять тому назад. Звучит дико, однако это заявление имеет под собою прочные основания. Хорошим примером успешного обмана туристов могут служить две постройки в крупнейшем городе провинции Сычуань Чэнду: так называемый храм Зеленого барана и бетонный музей-хижина знаменитого средневекового поэта Ду Фу.

Создатели этих «достопримечательностей» обильно использовали загнутые крыши, соответствующие им лестницы, «типично китайские» двери, окна и вывески — словом, сделали все, чего от них ожидали иностранцы, переполненные собственными представлениями о местной культуре. Но немного внимания, чуть-чуть усилий да парочка прочитанных по данной тематике книжек — и путешественник сможет отличить эти современные муляжи от действительно достойных посещения мест Поднебесной империи, и тогда на место поспешного восторга у кого-то придет глубокое разочарование, у кого-то — другой своего рода восторг — это ведь удивительный феномен, как-никак.

Китайцы — народ практичный и стремятся из всего извлечь максимум выгоды при минимуме затрат, из культурного наследия собственной страны в том числе. На какие только ухищрения не пойдут некоторые китайцы ради привлечения туристов, а ведь китайцы — народ хитрый. Однако сложно им понять, что в Китае и так достаточно экзотики, притягивающей иностранцев. Кроме того, объекты старины надо содержать, реставрировать, а если принять во внимание последствия «культурной революции», стёршей с лица Китая великое множество достопримечательностей, то масштабы проблемы покажутся поистине огромными. Культурная революция затронула и культуру сознания, и для некоторых совершенно естественным стало смастерить на скорую руку какой-нибудь «исторический памятник», сочинить о нем эффектную легенду и собирать доходы с доверчивых посетителей.

Существует еще одна проблема с китайскими достопримечательностями, а именно потеря историческими местами их истинного духа. Эта проблема, кстати, всё чаще всплывает то тут, то там, в разных странах мира. Величественные памятники истории превращаются в местечко, где можно скоротать время между пребыванием на пляже и ужином, пару раз сфотографировавшись на фоне чего-то очень древнего и знаменитого. Некоторые говорят, что в основе этого безобразия лежат причины чисто коммерческие. Однако не в коммерции, по большому счёту, дело, коммерция — полезное весьма для общества явление. Дело — в самом человеке, в отношении его к миру и к истории, в том числе. Там хорошо, где нас нет, как говорится, а где мы — плохо, пока мы мним себя выше всего сущего и оставляем надписи «здесь был Вася» на Великой Стене. Поэтому зреть надо в корень, и ограничивать не коммерцию, но потоки нечистот в культурной среде, загрязняющих человеческую душу. А, прежде всего, — ограничить нужно своё собственное невежество и не только по отношению к памятникам истории.

Однако не только туристы страдают подобной нечуткостью сердца, но и многие храмы сегодня, к сожалению, превратились в некое подобие музеев, основная задача которых — выкачивать деньги из доверчивых посетителей. Прекрасный пример такого монастыря — Дачжунсы (храм Большого колокола) в Пекине: статуи Будд и Бодхисаттв были несколько лет назад безжалостно выброшены из главного зала за пределы храма и долгое время валялись на его задворках рядом с общественным туалетом. А в качестве основной приманки для доверчивых туристов в главном зале был повешен огромный колокол (что для нормального буддийского монастыря вещь совершенно дикая).

Знаменитый Шаолинь в провинции Хэнань и вовсе превратился в место обучения туристов «шаолиньскому кунфу». Он неплохо отреставрирован и превращен по сути дела в красивый музей. Монахи его в основном выполняют функции смотрителей, религиозные ритуалы отправляют довольно-таки лениво и формально.

Что ж, отдельно взятый турист с горячим энтузиазмом слушающий бойкое вранье местного гида, не подвергнет никакому сомнению всамделишность парков и беседок. А кого-то может и удивить, что еще при династии Мин китайцы строили беседки из железобетона и красили их нитрокраской «ниппон пэйнт», а вон тот золотой карп в пруду бы выращен из икринки лично последним императором Китая. В принципе, если вас проведут чьи-то сказки, ничего существенно не изменится — вы рано или поздно узнаете правду или будете довольны фотографией на фоне «чуда», а кто-то получит немного денег. И всё.

Читайте также:

1. Заметки о китайской кухне

Комментарии запрещены.