Блог о Китае

Китай, несмотря на его гигантские успехи в развитии экономики, — остается для международного сообщества и международного коммунистического движения «вещью в себе». Ситуация в современном Китае, с одной стороны, — это как «свет в окошке» для многих «продвинутых марксистов», а с другой, для тех, кому лепят ярлык «ортодоксов», — она парадоксальным образом напоминает ту, которая предшествовала в 1991 году разрушению КПСС и СССР.

Партийно-государственная иерархия в КНР, как парламентско-президентской республике, складывается следующим образом: 1) генеральный секретарь правящей Компартии Китая, 2) председатель Китайской Народной республики (подразумевается, что это — Генеральный секретарь ЦК КПК), 3) председатель Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей, 4) глава Правительства, 5) председатель Центрального военного совета( контроль над армией и силовыми структурами, опять-таки — Генеральный секретарь ЦК КПК).

В последние годы в самой компартии прошла целенаправленная подготовка к переходу власти от третьего поколения руководителей к «революционерам четвертого поколения».
Первое поколение революционеров персонифицировал Мао Цзедун, второе — Дэн Сяопин, третье — Цзян Цзэминь. Четвертым на XVI съезде Коммунистической партии Китая стал сравнительно молодой партийный функционер (1942 года рождения) Ху Цзиньтао.
Теоретический фундамент деятельности современной Компартии Китая обозначается следующим образом:
1. марксизм — ленинизм,
2. идеи Мао Цзедуна,
3. теория Дэн Сяопина о строительстве социализма с китайской спецификой,
4. важные идеи Цзян Цземина о тройном представительстве.

В основе всех нынешних преобразований в КНР лежит известная теория Дэн Сяопина о строительстве социализма с китайской спецификой, принятая еще XV съездом КПК в качестве официальной руководящей идеологии партии. В основе китайских экономических реформ, начатых Дэн Сяопином, и продолжающихся по наши дни, лежат два выстраданных историей современного Китая принципа:
1. Все реформы должны проводиться в интересах абсолютного большинства населения, которое должно иметь очевидную выгоду от этого.
2. Для абсолютного большинства населения цена реформ должна быть приемлемой.

Утверждается, что антагонизм между социализмом (планом) и капитализмом (рынком) в стране, в которой правит Компартия, — контролируется. Противоречия между разными формами собственности, между трудом и капиталом находятся под контролем КПК и используются для ускорения строительства социализма с китайской спецификой.

Еще в 2001 году был актуализирован призыв: все лучшее из социализма и капитализма — в экономику страны. Капиталист, частник — тоже строитель социализма (с китайской спецификой), а поэтому имеет равные права с другими гражданами, в том числе быть членами правящей Компартии Китая.

Несмотря на протест части коммунистов, что создавало в партии определенную напряженность, лозунг был принят. Обогащение в рамках закона было признано моральным, эксплуатация в определенных рамках признана допустимой. Снят лозунг классовой борьбы как потерявший актуальность. Национальной идеей Китая было провозглашено величие страны и нации.

14 ноября 2003 года на XVI съезде Коммунистической партии Китая был принят пересмотренный Устав КПК. Идеи Дэн Сяопина получили в нем дальнейшее развитие.

Председатель КПК Цзян Цземин в докладе сформулировал «тезис о трех представительствах партии»:
1. КПК — представительство передовых производительных сил;
2. КПК — представительство передовой китайской культуры;
3. КПК — представительство абсолютного большинства китайского народа.

Наиболее опасной проблемой КПК считает коррупцию, которая в условиях рынка становится обычным явлением, разлагая не только кадровых работников. Благодатной почвой для коррупции становятся акционерные компании — либо с присутствием иностранного капитала, либо с присутствием властных структур под видом государства.
Представитель секретариата XVI съезда КПК, комментируя для прессы важные новые идеи «тройного представительства», выдвинутые генеральным секретарем ЦК КПК товарищем Цзян Цзэминем и зафиксированные в пересмотренном Уставе КПК, отметил, что эти новые идеи глубоко проникли в сердце всех членов партии.

Необходимость внесения их в Устав КПК продиктована требованиями к усилению самого партийного строительства и дальнейшему продвижению вперед дела построения социализма с китайской спецификой.

Эти важные идеи, являясь продолжением и развитием марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна и теории Дэн Сяопина, отражают новые требования к работе партии и страны, порождены переменами и развитием в современном мире и Китае. Они служат мощным теоретическим оружием в усилении и улучшении партийного строительства, в стимулировании самоусовершенствования и развития социализма с китайской спецификой, являются квинтэссенцией коллективного разума Компартии Китая, теми руководящими идеями, которых партия обязана придерживаться в долгосрочной перспективе.

Читайте также:

1. Политические партии и организации
2. Председатель КНР
3. Золотое на красном

Комментарии запрещены.